જેમ જેમ આપણે ડ Br બીઆર આંબેડકર – ન્યાયશાસ્ત્રી, અર્થશાસ્ત્રી, સમાજ સુધારક અને ભારતીય બંધારણના મુખ્ય આર્કિટેક્ટની જન્મજયંતિનું અવલોકન કરીએ છીએ – તે ફક્ત તેમના વારસો પર જ નહીં, પરંતુ તેમણે જે સંસ્થાઓને આકાર આપવામાં મદદ કરી છે તેના જીવંત સ્વાસ્થ્ય પર પણ પ્રતિબિંબિત કરવાનો ક્ષણ છે. તે સંસ્થાઓમાં, ન્યાયતંત્ર સર્વોચ્ચ છે: શક્તિશાળી, આદરણીય અને બંધારણને સમર્થન આપવાની પવિત્ર ફરજ સોંપવામાં.
પરંતુ બંધારણીય લોકશાહીમાં, ઉચ્ચતમ કચેરીઓ પણ પ્રતિબિંબ અને સુધારણા માટે ખુલ્લી હોવી જોઈએ. તે ભાવનામાં, હું પૂછું છું: ન્યાયાધીશોનો ન્યાય કોણ કરશે?
ન્યાયિક નિરીક્ષણની વિસ્તૃત પહોંચ
તાજેતરના સમયમાં, ભારતની માનનીય સુપ્રીમ કોર્ટે બંધારણીય કાર્યકરોની ખાતરી કરવા પગલાં લીધાં છે – જેમ કે રાજ્યપાલો અને હવે માનનીય રાષ્ટ્રપતિ પણ – સમયરેખાઓનું પાલન કરે છે અને વહીવટી જવાબદારી સાથે કાર્ય કરે છે. આ એક મજબૂત અને જાગૃત ન્યાયતંત્ર દર્શાવે છે, બંધારણીય ફરજોને સમર્થન આપવા માટે ભયાનક છે.
જો કે, ઘણા વિદ્વાનો, નાગરિકો અને સંચાલકોને એકસરખી રીતે મુશ્કેલીનો પ્રશ્ન આ છે: ન્યાયતંત્ર અન્ય લોકો માટે સમર્થન આપતા આદર્શો માટે સમાન ન હોવું જોઈએ?
જ્યારે બંધારણીય કચેરીઓ સમય -બાઉન્ડ જવાબદારીઓ અને નૈતિક ચકાસણી માટે રાખવામાં આવી રહી છે, ત્યારે ન્યાયતંત્ર પોતે જ વધતી ચિંતાઓનો સામનો કરે છે – મોટા પાયે કેસ બેકલોગ્સ, પ્રક્રિયાગત અસ્પષ્ટતા અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ગંભીર આક્ષેપો જે સમાન નૈતિક તાકીદને આકર્ષિત કરતા નથી.
સ્વ-સ્ક્રુટીની મૌન ચેમ્બર
અમે તાજેતરમાં એવા દાખલા જોયા છે કે જ્યાં સિટીંગ હાઈકોર્ટના ન્યાયાધીશના નિવાસ કમ્પાઉન્ડમાંથી અસ્પષ્ટ પૈસાની પ્રચંડ રકમ મળી છે. અને હજી સુધી, ત્યાં કોઈ સત્તાવાર સંસ્થાકીય આત્મનિરીક્ષણ નથી, ન્યાયતંત્રની કોઈ ટિપ્પણી નથી, અને નૈતિક ચિંતાનો કોઈ દૃશ્યમાન સંકેત નથી.
શું આવી મૌન અન્ય લોકો પર ન્યાયતંત્રની કવાયત સાથે નૈતિક અધિકાર સાથે રહી શકે છે?
ડ Dr .. આંબેડકરે સંસ્થાઓના ઉમદામાં પણ, બિનહિસાબી શક્તિના જુલમ સામે ચેતવણી આપી હતી. તેમના માટે, બંધારણીય નૈતિકતા ફક્ત ક્રિયાઓની કાયદેસરતા વિશે જ નહીં પરંતુ નૈતિક સંસ્કૃતિ વિશે હતી જે સંસ્થાઓને ધ્યાનમાં લે છે. લોકશાહીનો કોઈ આધારસ્તંભ જાહેર જવાબદારી માટે પ્રતિરક્ષિત હોવો જોઈએ નહીં – ચોક્કસપણે બંધારણનું અર્થઘટન આપતું નથી.
સ્વતંત્રતા ઇન્સ્યુલેશન ન થવું જોઈએ
ન્યાયિક સ્વતંત્રતા વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત છે, જે ન્યાયી ન્યાય માટે જરૂરી છે, અને સંસ્થાકીય ઇન્સ્યુલેશન, જે એક ટીકા અથવા સુધારણાથી બચત કરે છે. જ્યારે ન્યાયતંત્ર કારોબારી અને વિધાનસભા પર બંધારણીય સીમાઓનું અર્થઘટન અને અમલ કરવાનો અધિકાર કહે છે, ત્યારે તેણે સમાંતર જવાબદારી પણ સ્વીકારવી જ જોઇએ: તેની પોતાની ભૂમિકા, પદ્ધતિઓ અને અવગણનાની તપાસ કરવી.
ન્યાયતંત્રમાં જાહેર વિશ્વાસ ફક્ત ચુકાદાઓ પર જ નહીં, પણ દૃશ્યમાન અખંડિતતા પર આધારિત છે. ન્યાય ફક્ત કરવો જ જોઇએ નહીં – તે કરવાનું જોવું જોઈએ. અને તેમાં સ્વ-પ્રતિબિંબિત થવાની હિંમત શામેલ છે.
વહેંચાયેલ જવાબદારીની સંસ્કૃતિ તરફ
આ મુકાબલો માટેનો ક call લ નથી, પરંતુ બંધારણીય સુસંગતતા માટેનો ક call લ છે. જ્યારે ન્યાયતંત્ર સંભાવના, પારદર્શિતા અને નૈતિક શાસનની વાત કરે છે, ત્યારે તે પણ અંદર જોવું જ જોઇએ. લોકશાહી પ્રક્રિયામાં નાગરિકો અને હિસ્સેદારો તરીકે, અમે પ્રજાસત્તાકને મુશ્કેલ પ્રશ્નો પૂછવાનું બાકી છે- બદનામીની ભાવનામાં નહીં, પરંતુ આપણી સંસ્થાઓમાં વિશ્વાસ સાથે.
જેમ આપણે બાબાસાહેબ આંબેડકરને શ્રદ્ધાંજલિ આપીએ છીએ, ચાલો આપણે બંધારણીય રીતે શક્તિશાળી જ નહીં પરંતુ નૈતિક રીતે તેજસ્વી પણ એવા સંસ્થાઓ બનાવવાની અમારી પ્રતિબદ્ધતાને નવીકરણ કરીએ.
લોકશાહી જે તેના ન્યાયાધીશોને સવાલ કરી શકતી નથી તે પોતાને ખરેખર મુક્ત કહી શકતા નથી. ન્યાયતંત્ર જે પોતાને પર પ્રતિબિંબિત કરી શકતું નથી તે ન્યાયનો અંતિમ વાલી હોવાનો દાવો કરી શકતો નથી.
આ આંબેડકર જયંતિને ફક્ત તેમના જન્મની ઉજવણી જ નહીં, પણ તેમની દ્રષ્ટિની પુષ્ટિ પણ થવા દો: કે કોઈ સત્તા બંધારણીય નૈતિકતાથી ઉપર નથી – તેમનો અર્થઘટન કરનારાઓ પણ નહીં.
કુંવર શેખર વિજેન્દ્ર | સહ-સ્થાપક અને ચાન્સેલર, શોભિટ યુનિવર્સિટી | રાષ્ટ્રીય શિક્ષણ પરિષદના અધ્યક્ષ, એસોચામ
