1898 માં ઉત્તરપ્રદેશના પીપ્રાહવા ખાતેના એક સ્તૂપથી શોધી કા .વામાં આવેલા પ્રાચીન ઝવેરાતનો સંગ્રહ, હોંગકોંગના સોથેબીમાં બુદ્ધના નશ્વર અવશેષોની સાથે દફનાવવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ વેચાણથી ઇતિહાસકારો અને બૌદ્ધ નેતાઓમાં વ્યાપક નૈતિક ચિંતાઓ થઈ છે.
નવી દિલ્હી:
પ્રાચીન ઝવેરાતનો એક દુર્લભ સંગ્રહ, બુદ્ધના નશ્વર અવશેષોની સાથે દફનાવવામાં આવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે, હોંગકોંગના સોથેબીઝ ખાતે બુધવારે હરાજી કરવામાં આવશે. બીબીસીએ અહેવાલ આપ્યો છે કે આ પગલાથી વિવાદ થયો છે, જેમાં ઇતિહાસકારો, બૌદ્ધ નેતાઓ અને વિદ્વાનોએ આવા પવિત્ર પદાર્થો વેચવાની નૈતિકતા પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા.
બુદ્ધના જન્મસ્થળની નજીકના હાલના ઉત્તરપ્રદેશમાં, 1898 માં પીપ્રાહવા ખાતે 1898 માં મળી આવ્યા હતા. તેઓ બ્રિટિશ એસ્ટેટ મેનેજર વિલિયમ ક્લેક્સ્ટન પેપ્પે દ્વારા એક સ્તૂપ (બૌદ્ધ દફન ટેકરા) ની ખોદકામ દરમિયાન દફનાવવામાં આવેલા ઇંટ ચેમ્બરની અંદર મળી આવ્યા હતા. ઝવેરાતની સાથે હાડકાના ટુકડાઓ હતા, જે બુદ્ધને સમર્પણ સાથે લખેલા વિશ્વસનીય urn માં સંગ્રહિત હતા.
એક સદીથી, ઝવેરાત બ્રિટનમાં ખાનગી હાથમાં રહ્યા છે, મોટાભાગે લોકો દ્વારા અદ્રશ્ય. હવે, હરાજીમાં તેમના નિકટવર્તી વેચાણથી આવા historical તિહાસિક અને આધ્યાત્મિક મહત્વના પવિત્ર અવશેષોને માર્કેટેબલ ચીજવસ્તુઓ તરીકે ગણવું જોઈએ કે કેમ તે અંગે deep ંડી ચિંતા શરૂ થઈ છે. સોથેબી, જે વેચાણનું સંચાલન કરે છે, તેણે ઝવેરાતને “આધુનિક યુગની સૌથી આશ્ચર્યજનક પુરાતત્ત્વીય શોધમાંની એક” કહી છે. પરંતુ ઘણા વિદ્વાનો અને બૌદ્ધ જૂથો તેમને વેચવાના નિર્ણયથી અસંમત છે.
નીતિશાસ્ત્ર અને માલિકી ઉપરના પ્રશ્નો
“આ માત્ર આભૂષણ નથી. ઘણા બૌદ્ધ લોકો માટે, તેઓ બુદ્ધના પવિત્ર અવશેષોનો ભાગ છે,” સોસ યુનિવર્સિટીના એશ્લે થ om મ્પસન અને બીબીસીને સંયુક્ત નિવેદનમાં ક્યુરેટર કોનન ચેઓંગે જણાવ્યું હતું. “શું માનવ અવશેષોનો વેપાર કરવો જોઈએ? અને કોણ નક્કી કરે છે કે શું બાકી છે કે નહીં?”
બૌદ્ધ સંગઠનોએ પણ તેમની અગવડતા વ્યક્ત કરી છે. બ્રિટિશ મહાબોધી સમાજમાંથી અમલ અબેઆવર્દને કહ્યું કે, બુદ્ધે અમને પરવાનગી વિના અન્ય લોકોનું ન લેવાનું શીખવ્યું. “Historical તિહાસિક રેકોર્ડ્સ બતાવે છે કે આ અવશેષો કાયમ માટે પૂજવું હતું, હરાજી નહીં.”
કેટલાક માને છે કે અવશેષો બુદ્ધના પોતાના સક્યા કુળ અને વૈશ્વિક બૌદ્ધ સમુદાયના છે. 1898 માં તેમની શોધ પછી, હાડકાના અવશેષોને વહેંચવામાં આવ્યા અને શ્રીલંકા, થાઇલેન્ડ અને મ્યાનમાર જેવા દેશોમાં મોકલવામાં આવ્યા, જ્યાં તેઓ હજી પણ પૂજા કરવામાં આવે છે.
કલાના ઇતિહાસકાર નમન આહુજાએ વેચનારની સત્તા પર સવાલ ઉઠાવ્યા: “જો તેઓ ફક્ત કસ્ટોડિયન છે, તો તેઓ કોની વતી વેચે છે? શું કસ્ટોડિયનશિપ તેમને બજારમાં આ અવશેષો મૂકવાનો અધિકાર આપે છે?”
કૌટુંબિક દાન અવરોધો ટાંકે છે
ક્રિસ પેપ્પે, જે અવશેષો શોધનારા માણસના પૌત્ર, તેમણે જણાવ્યું હતું કે પરિવારે તેમને દાન આપવાનું વિચાર્યું છે, પરંતુ તે પ્રક્રિયા ખૂબ જટિલ છે. તેમણે દાવો કર્યો કે હરાજી એ તેમને પસાર કરવાની સૌથી વધુ અને સૌથી પારદર્શક રીત છે, ખાસ કરીને બુદ્ધને આદર આપનારાઓને.
હરાજી ઘરની પ્રક્રિયાનો બચાવ કરે છે
સોથેબીએ કહ્યું કે તેણે વેચાણમાં શામેલ થતાં પહેલાં વસ્તુઓની પ્રમાણિકતા અને કાનૂની સ્થાયીની સંપૂર્ણ સમીક્ષા કરી. પરંતુ તે શાંત ટીકા કરવા માટે થોડું કર્યું છે. જુલિયન કિંગ, હરાજીના હાઉસના હિમાલય કલા નિષ્ણાત, જણાવ્યું હતું કે ઉદ્યોગના ધોરણો અનુસાર યોગ્ય ખંતને અનુસરવામાં આવી છે.
જેમ જેમ ઝવેરાત હાથ બદલવાની તૈયારી કરે છે, ત્યારે મોટી ચર્ચા ચાલુ રહે છે – રાષ્ટ્રો અને સંસ્કૃતિઓએ આધ્યાત્મિક વારસોની સારવાર કેવી રીતે કરવી જોઈએ, અને શું આવા ખજાના ખરેખર કોઈ એક માલિકની છે કે કેમ તે વિશે