સદગુરુ ટિપ્સ: આપણે સપનાં કેમ જોઈએ છીએ, શું સિગ્મંડ ફ્રોઈડ જેવા મનોવિશ્લેષકોએ માનવ મનની ગેરસમજ કરી હતી? જગ્ગી વાસુદેવ પ્રકાશ પાડે છે

સદગુરુ ટિપ્સ: સપનાએ લાંબા સમયથી મનુષ્યને આકર્ષિત કર્યા છે, અને ઘણાએ તેમના અર્થ અને મૂળ વિશે વિચાર્યું છે. પ્રખ્યાત સિગ્મંડ ફ્રોઈડ સહિતના મનોવૈજ્ઞાનિકોએ આ રહસ્યમય ઘટનાઓને ડીકોડ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. જો કે, સદગુરુ સપના શા માટે આવે છે અને માનવ મનને સમજવામાં પ્રારંભિક મનોવિશ્લેષકોની મર્યાદાઓ પર એક નવો પરિપ્રેક્ષ્ય આપે છે. અહીં, આપણે સદગુરુની આંતરદૃષ્ટિનો અભ્યાસ કરીએ છીએ અને સપનાની રસપ્રદ દુનિયાનું અન્વેષણ કરીએ છીએ.

સપના પર સદગુરુની આંતરદૃષ્ટિ

સદગુરુના મતે, માનવ ચેતનાની ઊંડી સમજ વિના સપના અને માનવ મનનો અભ્યાસ અધૂરો છે. જ્યારે ફ્રોઈડ જેવા પ્રખ્યાત મનોવિશ્લેષકોએ માનસિક રીતે અસ્વસ્થ વ્યક્તિઓના મનનો અભ્યાસ કર્યો હતો, ત્યારે માનવતા વિશેના તેમના નિષ્કર્ષોમાં વ્યાપક પરિપ્રેક્ષ્યનો અભાવ હતો.

સદગુરુની ટીપ્સ અહીં જુઓ:

ફ્રોઈડ, દાખલા તરીકે, માનતા હતા કે સપના માનવ જીવન માટે જરૂરી છે અને તે તેના વિના જીવી શકતા નથી. તેમણે એવું સૂચન કર્યું કે લોકો ઊંઘ વિના જીવી શકે છે, પરંતુ સપના વિના નહીં. જો કે, સદ્ગુરુ નિર્દેશ કરે છે કે ફ્રોઈડ અને તેમના જેવા અન્ય લોકો યોગીઓ અને બુદ્ધ જેવા પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિઓના મનની શોધ કરવાને બદલે તેમના અભ્યાસને “બીમાર” મન સુધી મર્યાદિત કરીને માનવ અનુભવનું એક મહત્વપૂર્ણ પાસું ચૂકી ગયા હતા.

મનોવિશ્લેષણ માટે ફ્રોઈડના અભિગમમાં ખામીઓ પર સદગુરુ

સદગુરુના જણાવ્યા મુજબ, મનોવૈજ્ઞાનિક વિકૃતિઓ ધરાવતા લોકોનું પૃથ્થકરણ કરવા પર ફ્રોઈડના નિર્ધારણને કારણે તે માનવ મન વિશે સચોટ તારણો કાઢવા પ્રેર્યા. ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રોઈડની એક દર્દીની સારવાર કરવાની પદ્ધતિ કે જેઓ માનતા હતા કે તે મૃત છે, તેને અરીસાની સામે “મૃત માણસો લોહી વહેતા નથી” મંત્રનું પુનરાવર્તન કરે છે. જ્યારે પિનપ્રિક પછી આખરે લોહી દેખાયું, ત્યારે દર્દીનો ભ્રમ તૂટી ગયો. જ્યારે આ સારવારમાં ચોક્કસ કેસની સારવારમાં કેટલીક યોગ્યતા હતી, ત્યારે સદગુરુએ હાઇલાઇટ કર્યું કે આવો અભિગમ માનવ અનુભવના વિશાળ સ્પેક્ટ્રમને ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે.

સદગુરુ દલીલ કરે છે કે ફ્રોઈડની તેના મર્યાદિત માળખાની બહાર જોવાની અસમર્થતા – ભય, મૃત્યુ અને માનસિક બીમારી પર આધારિત – અપૂર્ણ નિષ્કર્ષમાં પરિણમ્યું. ફ્રોઈડ, મૃત્યુથી ગભરાયેલો, પોતાને ઇજિપ્તની પિરામિડની મુલાકાત લેવા માટે લાવી શક્યો નહીં, જે દર્શાવે છે કે તેના અંગત ડર તેના કામને કેવી રીતે આકાર આપે છે. સદગુરુ દર્શાવે છે તેમ, જો ફ્રોઈડને યોગીની જેમ કોઈનો અભ્યાસ કરવાની તક મળી હોત, તો માનવીય સંભવિતતા વિશેની તેમની સંપૂર્ણ સમજ અલગ હોત.

સપનાના પ્રકારો પર સદગુરુ

સદગુરુ સપનાઓને ચાર પ્રકારમાં વર્ગીકૃત કરે છે, જેમાં સૌથી સામાન્ય છે અધૂરી ઇચ્છાઓ સંબંધિત સપના. આ એવા સપના છે જ્યાં લોકો વાસ્તવિક જીવનમાં અનુભવી શકતા ન હોય તેવા દૃશ્યો જીવે છે – જેમ કે રોમેન્ટિક એન્કાઉન્ટર, સાહસિક પરાક્રમો અથવા જીત. સારમાં, સપના એક પ્રકારના મનોવૈજ્ઞાનિક “એસ્કેપ” તરીકે સેવા આપે છે જે વ્યક્તિઓને અપૂર્ણ ઇચ્છાઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે.

આ કારણે જ સિનેમા અને ટેલિવિઝન જેવા મનોરંજન પ્લેટફોર્મ ખૂબ લોકપ્રિય બની ગયા છે. આ “ડ્રીમ મશીનો” વ્યક્તિઓને વાસ્તવિક દુનિયાના કોઈપણ પરિણામો વિના કાલ્પનિક અને ઉત્તેજનાનો અનુભવ કરવાની મંજૂરી આપે છે. જો કે, સદગુરુ આ સપનાઓને વાસ્તવિક જીવન સાથે સરખાવવા સામે ચેતવણી આપે છે, કારણ કે તે માત્ર મનના અંદાજો જ રહે છે.

જ્યારે ઘણા સપનાઓ માત્ર ઈચ્છાઓના માનસિક અંદાજો હોય છે, ત્યારે સદગુરુ સ્વીકારે છે કે અન્ય પ્રકારના સપના છે જે જીવનના વિવિધ પાસાઓ સુધી પહોંચવાની તક આપે છે. જો કે, તે આમાં વધુ તપાસ કરવાનું ટાળે છે, કારણ કે તે ગેરમાર્ગે દોરેલા અર્થઘટન તરફ દોરી શકે છે. તે ચેતવણી આપે છે કે જ્યારે લોકો તેમના સપનાનું વધુ પડતું વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર તેમની કલ્પનાનો ભોગ બને છે, જે નિયંત્રણની બહાર જઈ શકે છે.

સદગુરુ ટીપ: સપનાને કેવી રીતે રોકવું

સદગુરુના સપના પ્રત્યેના અભિગમના સૌથી આકર્ષક પાસાઓમાંની એક તેમની માન્યતા છે કે જો વ્યક્તિ જાગૃતિ અને ધ્યાનના ચોક્કસ સ્તરે પહોંચે તો સપના એકસાથે અદૃશ્ય થઈ શકે છે. સદગુરુના મતે, સપનાને દૂર કરવાની ચાવી તેમને રોકવા માટે સક્રિયપણે પ્રયાસ કરવા માટે નથી પરંતુ ધ્યાન દ્વારા આંતરિક સ્થિરતાની સ્થિતિ કેળવવી છે. તે સમજાવે છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ધ્યાનશીલ બને છે, ત્યારે તે ચેતનાની સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે જે મનની વધઘટને પાર કરે છે, પરિણામે સપના સમાપ્ત થાય છે.

સદગુરુ તેમના પોતાના જીવનનો વ્યક્તિગત અનુભવ શેર કરે છે, જ્યાં વૈજ્ઞાનિકોએ ધ્યાન દરમિયાન તેમના મગજની પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. તેમના આશ્ચર્ય વચ્ચે, તેઓએ તારણ કાઢ્યું કે તેમના મગજની પ્રવૃત્તિ સૂચવે છે કે તે કાં તો “મૃત અથવા મગજ-મૃત” છે, તેમ છતાં તે સંપૂર્ણ રીતે જીવંત અને ઊંડે સભાન અનુભવે છે. સદગુરુ સૂચવે છે કે ઉચ્ચ જાગૃતિની આ સ્થિતિ દરેક વ્યક્તિ યોગ્ય પ્રયત્નો અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને પ્રાપ્ત કરી શકે છે.